Torá

Explicamos o que é a Torá e como ela difere do Talmud na religião judaica. Além disso, informamos quais livros estão incluídos nele.

O que é a Torá?

A Torá (em hebraico Torá ou תּוֹרָה, isto é, “ensino”, “doutrina” ou “teoria”) É o livro sagrado e fundamental da religião judaica, que contém as leis e histórias fundadoras do povo e da identidade hebraica. Seu conteúdo equivale aos primeiros cinco livros da Bíblia, conhecidos no Cristianismo como Pentateuco e no Islã como At-Tawrat.

O conteúdo da Torá É, para o Judaísmo, o conjunto de instruções, revelações e mandamentos dados por Deus (Yahvéh) ao povo de Israel, razão pela qual contém a lei sagrada à qual os praticantes ortodoxos aderem. A Torá pode ser encontrada em hejal de cada sinagoga hebraica, transcritas manualmente em um conjunto de pergaminhos cuidadosamente enrolados, que se desdobram em dois rolos de madeira.

Segundo a tradição religiosa, a Torá foi escrita pelo profeta Moisés no Monte Sinai., guiado pela inspiração divina. Visto que sua composição, portanto, foi ditada por Deus ponto por ponto e palavra por palavra, a religião tem uma visão negativa de sua tradução ou alteração.

É por isso que os estudiosos da Torá passam anos aprendendo a língua tradicional em que ela está escrita e só eles podem fazer uma transcrição meticulosa para fundar uma sinagoga ou dar de presente a jovens famílias hebraicas.

A Torá é um livro de uso não apenas ritual, mas também ornamental e simbólico, e não deve ser confundido com outros livros hebraicos de grande importância para o culto religioso, como o Talmud, o Tanakh ou a Mishná.

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Origem da Torá

A religião judaica afirma que a Torá foi ditada por Deus ao profeta Moisés durante a sua estada no Monte Sinai. (em algum momento do segundo milênio a.C.), mas mesmo assim é muito mais antigo, pois serviu a Deus de modelo para a criação do universo.

Em vez de, Os estudiosos leigos da Torá afirmam que ela foi escrita entre os séculos V e VI aC. c.embora seja possível que sua composição tenha ocorrido em épocas e lugares diferentes, e que o texto que hoje conhecemos seja resultado de diversos processos de edição e reescrita pelas mãos de diferentes autores.

Contudo, não há consenso especializado sobre o assunto: alguns estudiosos assumem que ela foi composta na antiga Babilônia, ou no período persa (539-333 a.C.) da história judaica, ou mesmo no período helenístico (333-333 a.C.). 164 AC) ou o período Hasmoneu (140-37 AC).

Outras hipóteses propõem que se trate realmente de uma compilação histórica, fruto de diferentes autores e períodos da história do povo judeu, e apontam os Papiros Elefantinos (encontrados no início do século XX) como prova disso: um conjunto de primeiros escritos de alguma seita judaica politeísta que existia no final do século V aC. c.

Os cinco livros da Torá

A Torá é composta pelos primeiros cinco livros do Antigo Testamento bíblico, ou seja, pelos cinco livros de Moisés, que são: Gênesis (em hebraico Bereshit o no início), Éxodo (Shemot o nomes), Levítico (Vayikrá o e lido), Números (Bamidbar o no deserto) e Deuteronomio (Devarim ó coisas).

• Gênese. Seu nome em hebraico significa “No princípio”, pois narra a criação do mundo e da humanidade, bem como o aparecimento do primeiro profeta da antiguidade, Abraão, cujos descendentes foram escolhidos por Deus para formar a tribo de Israel, o favorito do criador. Ao longo de quatro “movimentos” literários, é narrada também a história de Jacó, depois a de seu filho José, e culmina com a presença dos israelenses no Egito, onde viviam em condições de escravidão.
• Êxodo. Seu nome em hebraico significa “Nomes” e contém a história da saída do povo israelita do Egito em direção à Terra Prometida de Canaã sob a orientação do profeta Moisés. Neste capítulo o povo de Israel toma consciência da sua unidade étnica e identitária e, como sinal disso, recebe de Deus as leis sagradas pelas quais será guiado. Portanto, o capítulo também contém os detalhes de suas orações, hinos e leis.
• Levítico. Seu nome em hebraico significa “Ele chamou”, já que a maior parte de suas seções contém as leis, instruções e ordens explícitas que Deus ditou a Moisés para ensinar aos israelitas. É um livro fundamental na descrição dos ritos e procedimentos religiosos judaicos, cujo nome não hebraico se refere aos levitas, sacerdotes hebreus que são os principais protagonistas do capítulo através de ritos, ofertas e expiações.
• Números. Seu nome em hebraico significa “No Deserto” e detalha os locais de residência dos israelitas no deserto de Negev, bem como o censo meticuloso dos chefes tribais, dos homens rebeldes, do gado abatido e muitos outros detalhes logísticos e históricos. referências aos jovens de Israel. Este capítulo culmina com os judeus atravessando o rio Jordão para a Terra Prometida de Canaã.
• Deuteronômio. Seu nome em hebraico significa “estas são as palavras”, mas este título mudou substancialmente nas traduções gregas do Pentateuco, tornando-se deuteros nomos (“Segunda Lei”), pois fala das novas leis que Moisés transmitiu ao povo de Israel (em oposição à “primeira lei” do Monte Sinai). Este capítulo aborda o discurso que Moisés fez aos judeus antes de entrar na Terra Prometida, onde explica as leis que devem governar o nascente reino de Israel: leis para a guerra, leis de casamento, leis morais e logísticas e leis sobre a obtenção de alimentos. Finalmente, Deuteronômio fala do fim da vida de Moisés e da transição da liderança para Josué.

Diferenças entre a Torá e o Talmud

Embora ambos sejam textos religiosos e fundacionais do povo hebreu, a Torá e o Talmud são obras muito diferentes. em seu caráter e composição. A primeira contém, fundamentalmente, a história da criação da identidade judaica: o êxodo do Egito e a fuga da escravidão, a formação de leis religiosas, sociais e políticas e a chegada à Terra Prometida de Canaã.

Em vez de, O Talmud é um texto de origem rabínica, que funciona como um código civil e religioso, onde as leis e tradições judaicas são discutidas e detalhadas, por meio de parábolas, lendas e ditados. Portanto, é um texto posterior e complementar aos princípios estabelecidos na Torá e desenvolvidos no restante do Tanakh (o restante do Antigo Testamento, em termos cristãos).

Tanto a Torá quanto o Talmud são entendidos pela religião judaica como transcrições fiéis da antiga cultura oral do povo de Israel. Mas, ao contrário da Torá, que se presume ter sido ditada por Deus ao profeta Moisés, a escrita do Talmud é atribuída a antigos estudiosos rabínicos.

Foram esses estudiosos que receberam do Rabino Yehuda Hanasi (Judá I), em algum momento do final do século II DC. C. ou início do III d. C., uma transcrição da Torá (o Mishná) com o propósito de ser divulgado e salvo da destruição do segundo Templo em Jerusalém. Assim, existem duas grandes edições históricas deste livro: a de Jerusalém (aproximadamente no século IV) e a da Babilônia (aproximadamente no século V).

A Torá e a Bíblia

A Torá e a Bíblia coincidem até certo ponto na recontagem das histórias de fundação do povo israelita, mas não são textos inteiramente equivalentes. A Torá corresponde apenas aos primeiros cinco livros da Bíblia cristã, isto é, o chamado Pentateuco do Antigo Testamento. Isto significa que a Bíblia contém as narrativas da Torá, mas a Bíblia inteira não está contida nesta última.

A Mishná

A Mishna ou Mishná (hebraico מִשְׁנָה, “repetição”) É a primeira grande compilação das tradições, leis e histórias de fundação do povo hebreu., que foram transmitidos de geração em geração oralmente. Esta primeira obra escrita é a base da literatura rabínica e é atribuída ao Rabino Yehuda Hanasi (135-219), nascido 80 anos após a destruição do segundo Templo em Jerusalém, que teria compilado todo este material tradicional a fim de preservá-lo. e divulgá-lo entre estudiosos rabínicos.

A Mishná é escrita principalmente em hebraico mishnaico, com algumas partes em aramaico, e contém seis ordens (sedarim) com sete a doze tratados (masajtot), subdividido em capítulos e parágrafos. Essas seis seções são:

• Zeraim. Referindo-se aos mandamentos religiosos relativos às orações e à alimentação, de acordo com a lei judaica sobre o assunto, a Halachá.
• Coragem. Referindo-se aos feriados judaicos, jejuns e Shabat.
• Nashim. Referindo-se aos detalhes da vida conjugal e do direito da família.
• Não brinque. Referindo-se às leis judaicas sobre direito civil, criminal e comercial, isto é, sobre comércio, propriedade privada e administração da justiça.
• Kodashim. Referindo-se ao Templo de Jerusalém e aos ritos que ali devem ocorrer, como os sacrifícios de animais, o serviço sacerdotal e o abate de gado segundo o método judaico (cashrut).
• Se apresse. Referindo-se aos preceitos de purificação corporal (Nida), distinguindo entre comportamentos e elementos puros e impuros.

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Referências

• “Torá” na Wikipédia.
• “Mishna” na Wikipédia.
• “Etimologia da Torá” no Dicionário Etimológico Online Espanhol.
• “Torá” na Enciclopédia de História Mundial.
• “Torá (texto sagrado)” na Enciclopédia Britânica.