Explicamos o que é o livre arbítrio e sua relação com a liberdade. Além disso, sua abordagem filosófica, teológica e científica.
O que é livre arbítrio?
O livre arbítrio ou livre escolha é o capacidade dos seres humanos de tomar decisões autônomas, ou seja, escolher entre diversas alternativas. Isto significa assumir a responsabilidade pelas próprias ações. O termo vem de vozes latinas livre (“Grátis e decisão (“julgamento”).
A existência do livre arbítrio tem sido um dos debates centrais na filosofia, ciência e teologia. Este debate pode ser resumido entre aqueles que o negam, considerando que todo evento no universo é causalmente inevitável, e aqueles que o afirmam, com base no fato de que pelo menos alguns eventos ocorrem por acaso. A adoção de qualquer uma das posições tem implicações éticas, psicológicas e legais.
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Livre arbítrio e liberdade
As noções de livre arbítrio e liberdade estão intimamente relacionadas. Tanto que muitas vezes são usados como sinônimos. No entanto, existem diferenças entre eles.
- A liberdade, num sentido básico, é a capacidade de agir sem ser forçado a fazê-lo e sem obstáculos que o impeçam. O livre arbítrio é a capacidade de decidir ou escolher e, eventualmente, colocar em prática a decisão tomada.
- O exercício do livre arbítrio Requer colocar em jogo certas faculdades, como representar possibilidades e discutir os prós e os contras de cada possibilidade. Isto torna o livre arbítrio uma capacidade exclusiva do ser humano, enquanto a liberdade também pode ser atribuída aos animais (assim, falamos de seja livre como um pássaro o de a Libertação de um animal que esteve em cativeiro).
Livre arbítrio na filosofia
A questão do livre arbítrio foi abordada muitas vezes ao longo da história da filosofia. A este respeito, existem três posições principais:
Determinismo
Parte da ideia de que Cada evento no universo físico tem uma causa identificável, para que, se for tratada informação suficiente, seja possível determinar antecipadamente o que acontecerá em cada situação. Aplicada ao comportamento humano, esta ideia implica que não existem ações verdadeiramente livres, mas, em qualquer caso, uma compreensão errada ou insuficiente das causas das ações.
O determinismo extremo, conhecido como determinismo rígido, considera o livre arbítrio incompatível com a ideia de um universo determinístico. Portanto, esta posição é chamada de incompatibilismo.
Indeterminismo
Apoia a ideia de que eventos não ocorrem necessariamente, mas são resultados do acaso (entendido como um sistema de causas não lineares ou não coordenadas). Segue-se daí que as ações humanas podem ser o resultado da vontade (isto é, do livre arbítrio).
A versão mais radical do indeterminismo é o libertarianismo, que postula que o livre arbítrio é incompatível com o determinismo. Assim como o determinismo rígido, o libertarianismo é uma forma de incompatibilismo.
Compatibilismo
Também conhecido como determinismo suave, considera que o determinismo e o livre arbítrio são compatíveis. Embora os acontecimentos sejam determinados causalmente, os seres humanos podem agir livremente, na medida em que o fazem movidos pelos seus próprios desejos, e não por coerção. Nessa perspectiva, o livre arbítrio é a capacidade de se identificar com os próprios desejos.
Livre arbítrio em teologia
Na teologia, a questão do livre arbítrio ocupa um lugar importante. O problema central tem sido reconciliar o livre arbítrio do ser humano com a onipotência e onisciência de Deus.
Livre arbítrio no catolicismo
No catolicismo, uma das principais contribuições ao tema foi feita por Santo Agostinho, que diferenciou a própria liberdade do livre arbítrio. Esta última é a capacidade do ser humano de tomar decisões, enquanto a liberdade é a capacidade de usar corretamente o livre arbítrio e escolher o bem.
Dado que o ser humano, por consequência do pecado original, não pode orientar-se para o bem – argumenta Santo Agostinho – Deus concede-lhe a sua graça. A graça divina não suprime o livre arbítrio, mas antes coopera para que o ser humano alcance a liberdade. Se o livre arbítrio não existisse, os seres humanos não seriam responsáveis diante de Deus por suas ações.
Mais tarde, a doutrina do livre arbítrio foi retomada por outros teólogos cristãos da Idade Média e consagrada oficialmente pela Igreja Católica no Concílio de Trento (15445-1563).
Livre arbítrio no protestantismo
Em contraste com o catolicismo, vários ramos do protestantismo rejeitam a existência do livre arbítrio ou, pelo menos, negam que os seres humanos possam usar corretamente o seu livre arbítrio. Tanto Martinho Lutero quanto João Calvino consideraram que a natureza humana foi totalmente corrompida como consequência do pecado original. (O catolicismo, por outro lado, afirma que o pecado original enfraquecido natureza humana, mas não a corrompeu absolutamente).
Livre arbítrio no Judaísmo
Fora do Cristianismo, a existência do livre arbítrio é uma verdade evidente para o Judaísmo, intimamente ligada à justiça divina, que recompensa e pune pelas suas ações. A relação entre a onisciência divina e o livre arbítrio é explicada em termos de um paradoxo: Deus existe fora do tempo, de modo que ele conhece tanto o passado quanto o futuro, e assim como o conhecimento divino do passado não afeta o livre arbítrio humano, também não o faz. O conhecimento de Deus sobre o futuro.
Livre arbítrio no Islã
Por sua vez, para o Islão, o livre arbítrio constitui a base sobre a qual se baseia a responsabilidade dos seres humanos pelas suas ações. As ações que as pessoas realizam através do exercício do seu livre arbítrio são contadas para o Dia do Juízo, uma vez que apenas essas ações são verdadeiramente suas. Isto não impede que o livre arbítrio ocorra com a permissão de Deus.
Livre arbítrio na religião
No pensamento religioso, o tema do livre arbítrio costuma ocupar um lugar importante. Em primeiro lugar, porque a existência de um Deus todo-poderoso, omnisciente e omnipresente, tal como propõem as grandes religiões monoteístas, significa que a vontade divina é a razão determinante de absolutamente tudo No universo.
Segundo esta lógica, se Deus sabe o que vai acontecer e tem o poder de impedir, mas não o faz, significa que permite e, portanto, é responsável por tudo.
O problema com tal visão é que Pode ser interpretado como exonerando os seres humanos da responsabilidade moral pelas suas ações., e portanto não poderia então ser julgado por Deus com base em suas decisões de vida ou em sua fidelidade ao código moral que a própria religião propõe. Afinal, por que Deus não nos fez como deveríamos ser?
Para resolver esta contradição, surgiu na tradição religiosa ocidental a ideia de que Deus deu aos seres humanos o livre arbítrio para que pudessem agir livremente e tomar as suas próprias decisões.
Esta noção, segundo diferentes tradições, teria a ver com a própria existência da alma, e na tradição do pensamento judaico é vital para que possa haver uma recompensa ou punição divina. Assim, segundo a literatura rabínica, tudo seria previsto por Deus, mas ao mesmo tempo o livre arbítrio é garantido.
Outros teólogos, como o frade católico São Tomás de Aquino (1224-1274), consideravam os seres humanos como entidades pré-programadas por Deus para perseguir determinados objetivos, mas dotados de liberdade interior suficiente para escolher o caminho em direção a eles.
No entanto, no Concílio de Trento no século XVI, Foi decidido que os seres humanos possuíam livre arbítrio completado e animado por Deus.com a qual pode cooperar com a vontade divina ou pode, pelo contrário, opor-se a ela.
Livre arbítrio na Bíblia
Na Bíblia a expressão livre arbítrio não é explicitamente mencionada. Porém, tanto a tradição judaica como o catolicismo e outras correntes cristãs consideram que inúmeras passagens bíblicas aludem ao conceito de livre arbítrio, ou seja, a capacidade do ser humano de escolher entre duas ou mais possibilidades de ação.
Em primeiro lugar, a queda de Adão e Eva no pecado (contada no capítulo 3 do livro de Gênesis) é frequentemente considerada o fundamento bíblico do livre arbítrio. Esta queda é consequência de ter escolhido voluntariamente desobedecer a Deus.
A ideia de que o ser humano é livre para cumprir os preceitos divinos também está presente no livro de Deuteronômio. No capítulo 30, Deus, por meio de Moisés, diz aos israelitas: “Hoje tomo o céu e a terra como testemunhas contra vós; Coloquei diante de você a vida e a morte, a bênção e a maldição. Escolha a vida e você viverá, você e seus descendentes.» (Dt 30, 19)
Do mesmo modo, Pode-se afirmar que Jesus reconhece que o ser humano é livre para segui-lo ou não.: “Quem quiser vir após mim, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me”. (Mc 8, 34).
Livre arbítrio na ciência
A questão do livre arbítrio tem sido objeto de debate e pesquisa na ciência. As principais contribuições vieram da física, genética, neurociência e psicologia.
- Livre arbítrio e física. Ao contrário da física clássica, que é de natureza determinista, a física atual admite que não é possível estabelecer se o determinismo realmente existe no universo, ou seja, se para cada causa existe um efeito que necessariamente ocorre. A mecânica quântica prevê fenômenos apenas em termos de probabilidades, o que põe em questão o determinismo. Isto apoiaria a tese da existência do livre arbítrio.
- livre arbítrio e genética. No campo da genética, um dos principais debates é sobre a influência dos fatores genéticos e evolutivos no desenvolvimento do comportamento humano. Segundo a opinião de vários pesquisadores, muitos comportamentos humanos podem ser explicados em termos genéticos. Isto poderia levar ao argumento de que o livre arbítrio é apenas uma ilusão. No entanto, alguns biólogos sustentam que a determinação genética não significa falta de responsabilidade. Além disso, consideram que o ambiente pode ser tão ou mais determinante que a genética.
- Livre arbítrio e neurociência. Alguns experimentos mostraram que as pessoas tomam consciência da execução de uma ação vários milissegundos depois que o cérebro toma a decisão de executá-la. Para alguns cientistas isto sugeriria que o livre arbítrio não intervém na decisão e que é, portanto, uma ilusão.
- livre arbítrio e psicologia. No campo da psicologia experimental, foram realizados experimentos para estudar as inferências que as pessoas fazem sobre seu comportamento com base nas informações que lhes são fornecidas. Desta forma, observou-se que as pessoas podem acreditar que realizaram determinados comportamentos voluntariamente, sem que assim seja. Estas e outras experiências levaram alguns investigadores a argumentar que a ideia de que existe sempre um controlo consciente das acções voluntárias é uma ilusão. Portanto, não é possível afirmar a existência do livre arbítrio.
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Referências
- “Livre arbítrio”, na Wikipedia.
- “Livre arbítrio”, Wikipédia.
- “Livre Arbítrio”, na Enciclopédia de Filosofia de Stanford.
- “O livre arbítrio existe ou é uma ilusão?”, in La Vanguardia.
- “Livre arbítrio”, na Sociedade Espanhola de Filosofia Analítica.
- “Livre arbítrio. A causa dos atos voluntários”, de Luis Alonso, em Pesquisa e Ciência.