Explicamos o que é o eurocentrismo e qual foi o seu impacto na política e nas ciências sociais. Além disso, contamos por que é questionado.
O que é eurocentrismo?
Nas ciências sociais, o eurocentrismo é a tendência de considerar os pontos de vista europeus como modelos universais de humanidade, relegando qualquer outra perspectiva à condição de alteridade e subalternidade, ou seja, à constituição de raridades, exceções ou desvios da norma. Isto inclui considerações sobre tradição, religião, costumes, valores sociais e políticos, ou seja, os padrões típicos do Ocidente.
Eurocentrismo É uma forma de etnocentrismo, isto é, a consideração de uma cultura como centro do mundo, que a partir do século XVI se estabeleceu em grande parte do planeta como consequência das políticas colonialistas dos grandes impérios europeus. Este último propôs abertamente uma superioridade moral da Europa sobre o resto do mundo, sustentada pelo seu poder militar e tecnológico durante o início da Revolução Industrial.
Esta consideração, no entanto, não foi exclusiva da esfera política, mas esteve no início de inúmeras ciências sociais, como a etnologia ou a sociologia, nos séculos XVIII e XIX. Usando como parâmetro a história e a sociedade europeias, os primeiros estudiosos do que hoje é a antropologia chamaram os diferentes grupos étnicos asiáticos, africanos e americanos de “primitivos” ou “atrasados”. Até, Nos estudos históricos foram propostas categorias cronológicas que respondem estritamente ao desenvolvimento das culturas europeias..
Por exemplo, a “Idade do Bronze” é considerada anterior à “Idade do Ferro”, e portanto mais primitiva, mas estas considerações não se aplicam a culturas em cuja geografia estes minerais não eram abundantes e foram, portanto, substituídos por outros. Havia culturas que não conheciam o ferro, mas que estavam avançadas em outras áreas e conhecimentos.
Outro exemplo claro de eurocentrismo é a divisão histórica em dois grandes períodos com a vida de Jesus de Nazaré ou Jesus Cristo como um ponto de viragem entre ambos (AC e DC), uma vez que esta consideração dá ao Cristianismo (a religião maioritária da Europa e do Ocidente) um papel universal que falta a outras culturas.
No entanto, a partir do século XX, com o advento da globalização A necessidade de uma compreensão global da história e da cultura destacou os efeitos perniciosos do eurocentrismo na academia e em muitos modos de pensamento científico. Iniciou-se então um processo de revisão de muitos postulados e pressupostos, para combater o vício eurocêntrico e evitar que distorcesse o conhecimento. Nisto foi muito importante o contributo das academias do chamado Terceiro Mundo e das teorias críticas e pós-coloniais.
Numerosas revisões históricas mostraram que O papel de liderança da Europa na história da humanidade é muito recente e está limitado às consequências da Revolução Industrial. Enquanto que, Durante a maior parte da história, a Ásia foi o epicentro da produção mundial e do desenvolvimento económico.; Da mesma forma, enquanto a Europa estava sujeita ao obscurantismo medieval e ao fanatismo religioso, o mundo árabe floresceu em conhecimento científico e inovações de todos os tipos.
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Referências
- “Eurocentrismo” na Wikipedia.
- “Eurocentrismo” no Dicionário de Línguas da Real Academia Espanhola.
- “Eurocentrismo” de Jesús Pérez de Viñaspre em Nabarralde (Espanha).
- “Eurocentrismo, europeísmo e eurofobia” de Jaime Pastor Verdú na Universidade Nacional Autônoma do México (UNAM).