Explicamos quais foram os principais deuses maias, as características de cada um e os mitos que explicam a sua origem.
Quais foram os principais deuses maias?
A cultura maia foi uma civilização mesoamericana que ocupava o território dos estados do sul do México (Yucatán, Quintana Roo, Chiapas e Tabasco), bem como regiões da Guatemala, Belize e parte ocidental de Honduras e El Salvador, dominando uma área de 300.000 km2 por quase 3.000 anos.
Seus primeiros sinais datam de cerca de 2.000 aC. c. O seu declínio começou no século IX e a queda dos seus últimos reinos e cidades nas mãos dos conquistadores espanhóis ocorreu no século XVI.
A cultura maia foi uma das grandes culturas mesoamericanas, cujas formas artísticas, arquitetónicas e artesanais alcançaram elevados níveis de requinte, apesar de ser, como a maioria das culturas da região, uma civilização essencialmente agrícola que não conhecia a forja dos metais.
Eles eram governados por uma monarquia hereditária e patrilinear. Nele, o rei era ao mesmo tempo o sumo sacerdote, mediador entre o mundo dos mortais e o mundo do divino, e liderava tanto o aparato administrativo quanto o religioso nas cidades maias.
Por sua parte, a religião maia era complexa e consistia numa espécie de filosofia pré-moderna que propunha explicações das coisas. Unificou o estudo científico, a veneração dos deuses e a ideologia política em uma única doutrina..
Existiam, de facto, classes sociais sacerdotais, definidas pelo culto, que distinguiam entre os sacerdotes, vestidos com coloridas peles de animais e encarregados de organizar o culto, e os profetas (chilán), submetido ao transe e encarregado de prever o futuro. Nos rituais maias, o sacrifício era importante (humanos e animais), bem como o uso de sangue.
Embora muitos dos textos maias tenham sido queimados pelos padres católicos que chegaram à América durante a conquista, sabemos que a religião maia era politeístae os seus deuses particularmente numerosos, organizados numa dualidade cósmica: deuses do bem-estar e deuses do sofrimento.
Eram responsáveis por tudo o que existia e, ao contrário de outras religiões e mitologias, nem sempre eram representados em forma humana, mas consistiam em metáforas de diferentes histórias e lendas maias, a julgar pelos textos sobreviventes, como o Popol Vuh.
A seguir veremos alguns dos principais deuses maias.
Veja também: língua maia
Kukulcán
Uma das duas grandes divindades progenitoras, junto com Tepeu. Foi venerada de forma muito semelhante à serpente emplumada mesoamericana (Quetzalcóatl, na língua Nahua), com a qual apresenta inúmeras semelhanças. Na verdade, para muitos pesquisadores é na verdade uma versão maia do mesmo deus.
Aparece no Popol Vuh sob o nome Gucumatz ó Q'uq'umatze diz-se que ele foi uma das duas entidades divinas que, no meio das trevas e da noite, falavam sobre quando o ser humano deveria ser criado.
Kukulcán foi especialmente venerado na Península de Yucatán pelos Maias Itzá em Chichén-Itzá, pelos Maias Cocome em Mayapán e pelos Maias Tutl Xiú em Maní. Em cada uma dessas cidades havia grandes templos em sua homenagem. De acordo com esses mitos maias, ele era um deus conquistador que chegou em forma humana vindo dos mares ocidentais e se estabeleceu em Yucatán para se tornar senhor dos ventos, trovões e chuva.
Muitas vezes é representado como um animal semelhante a uma anta, de nariz comprido e vento saindo pela boca, e é mostrado carregando tochas acesas, semeando a terra ou caminhando sobre as águas, indícios claros de sua natureza divina e solar.
Tepe
Tepe Ele é o segundo deus progenitor, que existia no mundo antes da criação propriamente dita, junto com Kukulcán. Segundo o Popol Vuh, não havia nada além de escuridão e imobilidade, exceto pelas águas límpidas nas quais este par de deuses conversava e meditava.
Combinando sua palavra e seu pensamento, Eles criaram luz, terra sólida e árvores, vida, montanhas e vales e, finalmente, animais.. Depois de criar este último, tentaram fazer com que dissessem seu nome, em agradecimento e veneração, e perceberam que nenhum deles conseguia falar, então decidiram que a criação do ser humano era necessária.
Assim como Kukulcán, Tepeu era um deus celestial, também representado como a serpente emplumada. Seu nome significava “regente” e era frequentemente incorporado ao título dos soberanos maias como forma de conexão divina.
Huracán
Hurakán (“o de uma perna só”), é um deus celestial que personifica a tempestade, inundações e outros desastres naturais. De acordo com o Popol Vuh, ele fazia parte do “coração do céu” em uma tríade de deuses sem forma (Furacão Caculha, Chipi-Caculha e Raxá-Caculha) que ajudou os deuses progenitores na criação do mundo.
Na verdade, o dilúvio universal que destruiu as versões anteriores (lama e madeira) do ser humano, que irritou os deuses, foi obra sua, abrindo caminho para a chegada do homem definitivo, feito de milho.
Ele era representado como uma espécie de réptil, com cauda de cobra e uma grande coroa., e uma única perna com a qual ele poderia viajar longas distâncias em muito pouco tempo. Ele também foi representado de cabeça para baixo, andando sobre as mãos ou carregando uma tocha fumegante, símbolo de sua natureza divina.
A cara dele
Seu nome se traduz como “dona do milho” e ela era, segundo o Popol Vuh, o responsável pela criação humana a partir de diferentes grãos de milho. Ela é uma deusa agrícola, associada à maternidade, à velhice e à sabedoria.
Em muitas tradições maias ela é chamada de “bisavó” ou “avó do milho”. Ela é a iniciadora de várias tradições míticas maias, como a dos deuses e heróis irmãos Hunahpú e Ixbalanqué, seus netos, que enfrentaram os senhores do submundo (Xibalbá).
Hun-Hunahpú
Deus maia da fertilidade e dos jogos de bolapai dos deuses gêmeos Hunahpú e Ixbalanqué, também era conhecido como Hun Nal Ye durante a era maia clássica.
Nos mitos maias, esse deus jogava bola diariamente contra seu irmão Vucub Huanahpú, até que o barulho que faziam incomodava os senhores do submundo (Xibalbá), que os convidou para jogar contra eles. Mas em vez disso, quando desceram, foram torturados e sacrificados, e em seu cemitério nasceu uma cabaça que, em vez de frutos, produziu crânios, incluindo o de Hun-Hunahpú.
Este é um deus associado ao milho, do qual também existem representações que o mostram revivendo dentro da carapaça de uma tartaruga (que simbolizava o mundo), junto com seus dois filhos gêmeos.
Mulzencab
Com este nome o deuses abelha, venerado pelos maias de Yucatán, e muitas vezes representado de cabeça para baixo como uma “divindade descendente”. Supõe-se que viveram em Yucatán e que tiveram um papel de liderança na criação do mundo, segundo a mitologia.
Também conhecido como Ah Mucen Kaab, Eram patronos e protetores dos apicultores e coletores de mel, elemento central da dieta mesoamericana da época e que consistia em um precioso bem comercial. Tanto é verdade que a palavra para “mel” na língua maia era a mesma para “mundo”.
Ixchel
Deusa maia da água, do amor, da gravidez, da lua, da medicina e dos trabalhos têxteis, era a esposa do deus Itzamna. Ela geralmente era representada acompanhada por um coelho, com uma cobra no chapéu e uma saia de ossos entrecruzados.
Ela era uma deusa com um lado benevolente e um lado terrível., então ela era muitas vezes desenhada derramando uma jarra sobre o mundo, isto é, derramando os odres da raiva sobre a humanidade. Essa mesma natureza múltipla deu-lhe quatro manifestações diferentes: vermelho, branco, preto e amarelo, coincidindo com as quatro direções do universo.
Reverenciada como uma importante deusa lunar, ela era associada à chuva (e, portanto, ao deus Chaac), bem como à semeadura e colheita e à fertilidade feminina. Seu principal local de culto era a ilha Cuzamil (Cosumel), no atual estado mexicano de Quintana Roo.
Chaac
Um importante deus do panteão maia, associado à chuva e semelhante ao Tlaloc asteca. Ele era representado como um anfíbio ou réptil de tromba longa e inclinada, ou como um velho com nariz longo e curvo. Foi muito venerado devido à sua ligação com as culturas. numa região desprovida de grandes frentes fluviais (exceto os cenotes, que eram considerados portas para o submundo).
Era comum representá-lo como quatro deuses distintos, dependendo do ponto cardeal de onde vinha a chuva: Chac Xib Chaac (Chaac Vermelho do Leste), Sac Xib Chaac (Chaac Branco do Norte), Ek Xib Chaac (Chaac Preto do Ocidente) ou Kan Xib Chaac (Chaac Amarelo do Sul).
Hunahpú e Ixbalanqué
Um dos dois deuses gêmeos, filhos de Hun-Hunahpú e uma donzela do submundo chamada Ixquic, que tropeçou na cabaça que produzia caveiras em vez de frutas, e dela tirou a cabeça do deus Hun-Hunapú, engravidando quando deu a ela. Ele cuspiu na barriga. Ao dar à luz nasceram os heróis gêmeos Hunahpú e Ixbalanqué, considerados semideuses ou em qualquer caso guerreiros divinos.
para esses personagens Eles costumavam representá-los com a zarabatana na boca, único instrumento com o qual desceram ao submundo para enfrentar os senhores de Xibalba. Lá Hunahpú foi assassinado e posteriormente revivido por seu irmão, antes de juntos derrotarem os senhores do inferno em um jogo de bola.
Mais tarde, ao retornarem ao mundo dos vivos, foram desprezados e maltratados por seus irmãos invejosos, Hunbatz e Hunchouén, a quem os heróis transformaram em macacos como punição.
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Referências
- “Cultura maia” na Wikipedia.
- “Religião Maia” na Wikipedia.
- “Mitologia Maia” na Wikipedia.
- “A religião maia” em TuriMéxico.
- “O Panteão Maia: Os Muitos Deuses dos Maias” na Enciclopédia de História Mundial.
- “Religião Maia.” Na Enciclopédia Britânica.