Explicamos quais foram os principais deuses astecas, as características de cada um, sua origem, diversos mitos e rituais.
Quais foram os principais deuses astecas?
Os Astecas, também chamados de Mexicas, Eles constituíram uma das civilizações mesoamericanas mais importantes do final do período pós-clássico (1325-1521) da região central da Mesoamérica. Fundaram a cidade do México-Tenochtitlán (hoje Cidade do México) e também o Estado mais poderoso da região naquela época: o Império Asteca, Império Mexica ou Império Tenochca.
Este império era governado pela chamada Tríplice Aliança, da qual faziam parte os mexicas junto com seus aliados de Texcoco e Tlacopán, mas os primeiros acabaram governando a aliança, e na época da chegada dos conquistadores espanhóis à Mesoamérica, o império Foi claramente administrado a partir de Tenochtitlán.
Os astecas subjugaram política e socialmente as culturas mesoamericanas vizinhas, ganhando um ódio que mais tarde serviu aos colonos europeus para ganharem aliados locais na sua guerra de conquista contra o império, que acabaria por ruir no ano de 1521.
Os mexicanos Eram uma tribo Nahua, dotada de identidade própria, de crenças e divindades próprias, que levaram consigo na sua marcha em direção ao Vale do México, por volta do século XIII. Nómadas de origem, em apenas 200 anos construíram um dos impérios mais importantes da América pré-colombiana, após a sua colonização em Tenochtitlán.
A partir daí tiveram contacto com um vasto património cultural mesoamericano, que souberam integrar com o seu próprio legado. Foi assim que nasceu a religião politeísta e guerreira dos astecas, da qual os sacrifícios humanos formavam uma moeda comum.
A seguir veremos quais e quem eram os principais deuses que os mexicas adoravam.
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Huitzilopochtli
A principal divindade da religião mexicana era Huitzilopochtli, deus solar da guerracujo culto atingiu o Vale do México e o Planalto Central Mesoamericano junto com os mexicas, e devido à sua imposição, tornou-se o mais difundido na região na época da chegada dos espanhóis.
Seu nome pode ser traduzido como “beija-flor do sul” ou “beija-flor esquerdo”, e seu templo principal ficava em Huitzilopochco (atual Churubusco, ao sul da Cidade do México). As festas em sua homenagem eram celebradas pelos astecas uma vez por ano, com o nome de panquetzaliztli.
De acordo com o mito, Huitzilopochtli ordenou que os astecas marchassem em direção às terras do sul, em direção ao que mais tarde se tornou Tenochtitlán. Sua instrução foi avançar até encontrarem uma águia sobre um cacto comendo uma cobra, pois esse seria o presságio que indicaria o local para se estabelecer. Foi o que fizeram seus seguidores, e por isso essa imagem se encontra hoje no escudo e na bandeira do México.
O paradoxo é que, apesar da enorme importância que teve para os mexicas, não sobrevivem muitas representações de Huitzilopochtli, visto que ele foi um dos seus deuses originais.
Filho da deusa da fertilidade (Coatlicue) e do jovem sol (Tonatiuh), era desprezado pelos seus 400 irmãos mais velhos, que propuseram matá-lo ao nascer para lavar a desonra familiar; mas o recém-nascido pegou a arma mítica dos deuses astecas, a serpente de fogo ou xiuhcoatl e derrotou facilmente seus inimigos.
Mais tarde, ele pegou a cabeça decapitada de sua irmã Coyolxauhqui e a jogou para o céu, tornando-a governante da lua, enquanto reservava o sol para si.
Quetzalcóatl
Um dos grandes deuses partilhados por quase todos os povos desta civilização e um dos principais deuses do panteão mexicano. Ele foi considerado o deus da luz, fertilidade, ventos, civilização e conhecimentoassociado à cor branca.
Seu nome se traduz como “serpente emplumada”, e essa é a forma mais comum pela qual foi representada: a serpente metaforiza o corpo humano terreno, e as penas seus princípios espirituais intangíveis.
Quetzalcóatl Ele foi um dos quatro deuses primordiais da mitologia Nahuatlfilhos do casal original (uma espécie de Adão e Eva), e entre eles ocupou o lugar do Tezcatlipoca Branco.
Ele também marcou presença na religião tolteca, na qual seu nome era usado para se referir aos sumos sacerdotes, e também aos olmecas, maias, pipils, teotihuacanos, etc. Suas formas semelhantes a dragões podem ser encontradas em ruínas e fragmentos de regiões muito diferentes da região mesoamericana.
Tlaloc
Conhecido como Chaac pelos Maias, Tlaloc Ele é o deus da água, a quem os mexicanos responsabilizaram pelas chuvas, tempestades e terremotos. Eles o homenagearam no primeiro mês de cada ano novo, junto com os toltecas, tlaxcalanos, maias, nahuas e outros, por ser uma das divindades mais antigas da cultura mesoamericana.
Como muitas outras divindades mesoamericanas, a natureza de Tlaloc continha condições contraditórias, e ele poderia ser um deus generoso e vivificante, bem como um deus destrutivo e aniquilador. Relâmpagos, por exemplo, granizo, enchentes, geadas e, claro, secas eram dele.
Ele sempre foi representado com o rosto preto ou azul, às vezes verde.imitando as cores da água na natureza, e gotas de água geralmente eram pintadas em seus vestidos como um símbolo.
As festas em homenagem a Tlaloc eram celebradas marchando até os picos sagrados, entre dançarinos e carregando o sacrifício de sete crianças lindamente decoradas, deitadas em macas cobertas de flores e penas. Suas lágrimas, ao longo do caminho, foram entendidas como presságios de chuva abundante.
Uma vez no templo no topo, os sacerdotes de Tlaloc começaram a arrancar seus corações para oferecê-los ao deus. Geralmente os sacrificados desta forma eram filhos escravos ou segundos filhos de nobres mexicanos.
Tezcatlipoca
Deus da mitologia tolteca, compartilhado por muitos povos mesoamericanos, incluindo os astecas, como o deus da providência, do invisível, das trevas. Ele serviu de contrapartida ao luminoso Quetzalcoatl, sendo por isso associado à cor preta. Juntamente com Huitzilopochtli, Quetzalcóatl e Xipe Tótec formaram os quatro deuses criadores, descendentes do casal original (Ometéotl).
Para Tezcatlipoca Ele sempre foi representado com uma faixa preta no rosto, muitas vezes carregando um espelho de obsidiana no peito, no qual ele podia ver refletidos as ações e pensamentos humanos, e do qual poderia emergir uma fumaça que destruía seus rivais. Estava associado ao lado norte do universo, à faca de pedra, à noite e a todas as coisas materiais.
Ele era o senhor do mundo natural, em oposição à espiritualidade de Quetzalcoatl. Ao mesmo tempo, guerras e belas moças eram dedicadas a ele, e as festas em sua homenagem eram as segundas em importância para os astecas, depois de Huitzilopochtli.
Nessas ocasiões, um escravo era levado e tratado como um rei durante um ano, em preparação para o seu sacrifício ritual, realizado após caminhar pelas ruas da cidade ao ritmo de uma flauta. Finalmente, no templo principal de Tenochtitlán, as quatro flautas foram quebradas e o coração foi arrancado.
Coatlicue
Deusa da fertilidade da mitologia mexicana, guia do renascimento e mãe de Huitzilopochtliera comumente venerada como a mãe dos deuses ou Tonantzin, e representada como uma mulher de seios caídos, que usa saia de cobras e colar de corações e mãos humanas. Ela era casada com Mixcóatl, deus das tempestades.
De acordo com o mito, Ela era a mãe dos quatrocentos deuses do sul (cada uma correspondendo a uma estrela do firmamento), e ela deu à luz Huitzilopochtli após coletar uma linda plumagem que havia caído do céu e colocá-la em seu ventre, ficando magicamente grávida.
Esta gravidez repentina ofendeu os filhos que, instigados pela filha Coyolxauhqui, decidiram assassinar o recém-nascido. Em vez disso, todos foram mortos pelo recém-nascido deus da guerra.
semanalmente
Deus compartilhado pela Mexica e outras mitologias mesoamericanas, associado ao vento e descrito como uma das manifestações da serpente emplumada, Quetzalcoatl.
Estava associado à mudança, aos pontos cardeais, ao sopro vital dos seres vivos e à brisa que traz chuva. às colheitas, então ele era um deus fundamental para a criação. Segundo a religião asteca, o movimento do sol e da lua, que originalmente estavam fixos no céu, se deve à sua respiração.
Outra história sobre Ehécatl diz que ele se apaixonou perdidamente por uma garota humana e para que ela pudesse retribuir deu a toda a humanidade a capacidade de amar. Era representado com uma máscara dotada de bico vermelho, com três braços e um caracol no peito; e era venerado em templos circulares, que ofereciam a menor resistência possível à brisa.
Mixcoatl
Também conhecido como Taras (Michoacán) e Camaxtle (Tlaxcala), é o Deus mexicano das tempestades, da caça e da guerra, pai de Quetzalcóatl e marido na tradição asteca de Coatlicue.
Os astecas acreditavam que a Via Láctea era uma de suas manifestações e, por ser originária dos Otomíes, era considerada junto com Xipe Totec como deuses estrangeiros pelo povo Nahua. Por esta razão, não é fácil distinguir o culto de Mixcóatl de suas variantes muito semelhantes dos povos Tlaxcaltecan e Huexotzinca, que homenageavam divindades semelhantes com outros nomes.
Xipe Totec
Divindade da vida, morte e ressurreição do panteão asteca, seu nome pode ser traduzido como “nosso senhor esfolado” e representa a parte masculina do universo: Está associado à agricultura, vegetação, doenças, juventude e milho macioque o deus fez crescer invocando a chuva com seu chicahuaztlium instrumento musical de percussão.
O Xipe Tótec encarna a ideia da regeneração da natureza, ou seja, da necessidade de se livrar do velho para dar lugar ao novo, e da transição do solo seco para o solo fértil. Isto foi representado pela falta de pele, já que os mexicas a associavam à pele de animais caçados, embora sua tradicional cor vermelha seja típica de todos os deuses mexicas associados ao milho. Ele era uma divindade que os astecas compartilhavam com os zapotecas e os povos Yope.
Na cosmogonia Nahuatl, Xipe Tótec era o Tezcatlipoca Vermelho, um dos deuses primordiais, criadores do universo horizontal e vertical, filhos do casal primordial: Ometechutli e Omecíhuatl.
Ometeotl
Deus da criação Da mitologia mexicana, ele é entendido como um deus duplo: Ometecuhtli (“dois senhores” em Nahuatl) e Omecíhuatl (“duas senhoras” em Nahuatl). Ao mesmo tempo, senhor e senhora da dualidade, representa o casal primordial que gerou os quatro deuses da criação (tezcatlipocas branco, vermelho, azul e preto), e de onde vem absolutamente tudo.
Ele também era conhecido como Traduzir Nahuaque (“mestre do próximo e do distante”) e como Moyocoyatzin (“o inventor de si mesmo”).
Foi a divindade máxima da mitologia do povo Nahua, considerado pelos Mexica como o criador e ordenador de todas as coisas que existem. Sendo um deus de natureza bastante metafísica, extremamente antigo, faltou-lhe templos no Império Asteca e nenhum tipo de representação dele permanece até hoje.
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Referências
- “Império Asteca” na Wikipedia.
- “Religião mexicana” na Wikipedia.
- “Mitologia mexicana” na Wikipedia.
- “Deuses astecas: quantos e quais são” no México desconhecido.
- “15 deuses astecas” na Enciclopédia de História Mundial.
- “Religião asteca” na Enciclopédia Britânica.