Explicamos tudo sobre a cultura asteca. Localização do seu império, organização política, social, militar e outras características.
Qual foi a cultura asteca?
Um dos povos mesoamericanos mais conhecidos dos tempos pré-colombianos é conhecido como astecas, tenochcas ou mexicas. Eles foram os fundadores do Império Asteca, a maior e mais poderosa entidade político-territorial da região até a chegada dos conquistadores espanhóis no século XVI. Localizava-se na região centro-sul do atual território mexicano.
Os astecas fundaram a cidade de Tenochtitlán no Vale do México em 1325 DC. C. e, em apenas cem anos, deram origem ao Império Asteca, que governou e colonizou a região central da Mesoamérica numa tríplice aliança entre os povos do México-Tenochtitlán (Mexicas ou Tenochcas), Texcoco (Acolhuas) e Tlacopan (Tepanecas). De fato, Tenochtitlán era a capital do impérioque se expandiu significativamente até a chegada dos espanhóis.
Cada uma dessas populações era uma ancestral distinto, isto é, uma entidade política, social e religiosa organizada. Unidos, formaram o mesmo Estado imperial que invadiu, escravizou e dominou cidades vizinhase impôs-lhes, entre outras coisas, sua língua (Nahuatl) e sua religião (o culto ao deus solar e guerreiro Huitzilopochtli).
Portanto, com a chegada dos conquistadores espanhóis no século XVI, foi muito fácil convencer as populações rivais ou sujeitas a se aliarem aos europeus na guerra contra os astecas. Esta foi a decisão dos Tlaxcalans e dos Totonacs, embora eles próprios tenham caído mais tarde sob o domínio dos espanhóis.
Estima-se que, na época de sua queda, O Império Asteca governou uma população entre cinco e seis milhões de pessoas e com uma densidade populacional de cerca de 25 habitantes por quilómetro quadrado (em 207.200 quilómetros quadrados de superfície).
Outras culturas mesoamericanas foram: cultura Teotihuacan, cultura tolteca, cultura maia, cultura olmeca, cultura totonac, cultura zapoteca, cultura mixteca.
Pontos chave
- A cultura asteca ou mexica desenvolveu-se no Vale do México no século XIV DC. C. e formou um império centrado na cidade de Tenochtitlán.
- Sua autoridade política máxima era o huey-tlatoani e sua sociedade estava dividida em três estratos: os nobres, os plebeus e os escravos.
- Foi uma sociedade guerreira que formou uma tríplice aliança com Texcoco e Tlacopan, conquistou extensas terras e praticou sacrifícios humanos.
- A sua agricultura baseava-se no sistema chinampas e a sua religião centrava-se no culto do deus solar Huitzilopochtli.
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Localização geográfica dos astecas
Acredita-se que os astecas Eles eram originalmente uma tribo nômade do norte do México que foi estabelecido no Vale do México após destruir a cidade tolteca de Tula no século 12 DC. c. Em 1325 DC. C. fundaram a cidade do México-Tenochtitlánno centro do atual território do México, onde atualmente está localizada a Cidade do México, capital do país.
A partir daí expandiram-se para os arredores e no início do século XV fundaram o império que, na sua maior extensão, Passou a abranger os atuais estados do México, Morelos, Hidalgo, Veracruz, Puebla, Guerrero e parte de Oaxaca e Chiapas., além de um pequeno território da Guatemala. Nesta região dispunham de diversos ecossistemas e condições climáticas e, portanto, de diferentes recursos naturais dos quais podiam aproveitar.
Assim, no início do século XVI, os astecas, governados por Montezuma II, exerceram o controle imperial sobre uma grande região e converteram o náuatle na língua franca de praticamente toda a Mesoamérica.
Características da cultura asteca
Os astecas eram um povo fundamentalmente guerreiro e religioso, cujo principal patrono era o deus do Sol, Huitzilopochtli. Em sua honra e de outros deuses Fizeram sacrifícios humanos, cujas vítimas foram os guerreiros das etnias conquistadasao qual também impuseram um sistema de tributos que centralizou uma grande quantidade de riqueza em Tenochtitlán.
Seu caráter belicista se refletia nas roupas de seus guerreiros., adornado com penas, peles de animais e outros ornamentos que também mostravam a hierarquia do indivíduo dentro da sociedade. Eles dominavam um tipo de metalurgia baseada em cobre, ouro e prata e usavam obsidiana. Com esses materiais faziam enfeites e armas para a guerra.
Possuíam também uma escrita pictográfica, ideográfica e fonética que servia para fins de documentação, um sistema métrico próprio que lhes permitiu construir inúmeras obras arquitetónicas, e conhecimentos astronómicos centrados na observação do Sol, da Lua e de Vénus que se manifestavam num calendário ritual.
O Império Asteca herdou vários traços de culturas anteriores, como os Teotihuacanos. Na verdade, fizeram da cidade de Teotihuacán, já abandonada e em ruínas, um local de peregrinação religiosa onde realizavam ritos e oferendas.
Organização política e social dos astecas
A sociedade mexicana de Tenochtitlán foi dividido em vinte clãs ou calo, que agrupava pessoas ligadas por parentesco e que pertenciam ao setor plebeu. Cada clã tinha uma autoridade ou Calpullecum território designado e seu próprio templo.
A sociedade asteca foi dividida em três estratos ou classes sociais:
- Nobres (eu me animei). Eles controlavam o governo, a guerra e a religião, dada a natureza teocrática da sociedade mexicana.
- Plebeus (macehualtin). Eles trabalhavam como artesãos, agricultores e comerciantes e constituíam o povo comum.
- Escravos (tlatlacohtin). Geralmente eram prisioneiros de guerra, criminosos ou pessoas que pagavam suas dívidas a terceiros através da servidão.
Em cada ancestral a justiça e a administração local eram exercidas através de instituições designadas para esse fim. Por outro lado, problemas insolúveis poderiam ser levados aos tribunais judiciais no México-Tenochtitlán e Texcoco. Lá, a justiça era administrada no palácio real pelas autoridades imperiais. No entanto, entre as pessoas comuns, era ensinado por um tecuhtli ou juiz que exerceu o cargo por um ano.
Acima de tecuhtli havia um tribunal de três juízes vitalícios, nomeados por um responsável pelo poder executivo denominado Cihuacoatlque co-governou com a mais alta autoridade política do império, o huey-a espada (“grande orador”). Este último foi escolhido entre um grupo de nobres da linhagem governante por um conselho composto por representantes da nobreza.
Economia asteca
A economia asteca foi muito próspera, especialmente durante o auge do império. Em particular porque o domínio das cidades vizinhas proporcionou a oportunidade de obter mão de obra barata e abundante.
O cultivo da terra era distribuído entre os clãs ou cálculo, o Estado e os sacerdotes. Graças às suas avançadas técnicas agrícolas, as águas do Lago Texcoco foram utilizadas através de um sistema de cultivo denominado chinampasque usava a lama do lago como fertilizante em campos elevados e permitia a semeadura várias vezes ao ano.
Além disso, praticavam comércio, principalmente permuta e trocas de longa distância administradas por comerciantes chamados pochtecasbem como o comércio de escravos. Destacaram-se na produção artesanalespecialmente na utilização da obsidiana para a confecção de utensílios e armas e na indústria têxtil através da utilização de fibras de algodão e maguey.
Religião dos Astecas
Assim como outras culturas mesoamericanas, os mexicas tinham uma visão de mundo resultado da herança e hibridização de culturas anteriores. Embora Foi organizado em torno da veneração de um deus solar especificamente mexicano: Huitzilopochtli.há evidências abundantes da veneração de deuses toltecas, como Tláloc, Tezcatlipoca e Quetzalcóatl.
À medida que o império crescia, novas divindades eram adoradas. Isto porque os deuses das populações assimiladas foram incorporados ao panteão asteca. Para isso, as histórias mitológicas astecas foram ligadas aos deuses dos territórios conquistados. Esse resultou em uma religião cheia de histórias complexas de parentesco entre os deusesfruto do sincretismo entre civilizações.
A religião dos astecas Era um elemento central de sua cultura. Os ritos de oferendas aos deuses e sacrifícios humanos (geralmente de prisioneiros de guerra) eram comuns e contribuíam para a consolidação de castas ou ordens militares. Os sacerdotes eram encarregados de realizar e supervisionar os rituais de acordo com as datas do calendário.
Organização militar dos astecas
Os aztecas Possuíam uma formidável organização militar, que lhes garantia o controle da região durante seu período imperial. Eles contaram com o trabalho de inteligência de comerciantes e comerciantes, que forneceram informações importantes antes das invasões. Os confrontos geralmente duravam até que seus inimigos cedessem e aceitassem a submissão.
Também é possível que o casamento com setores nobres de alguns senhorios lhes tenha dado a possibilidade de assimilar territórios ao império sem a necessidade de uma conquista militar.
O exército mexicano era composto por numerosos plebeus (yaoquizqueh), que possuíam formação militar básica, e um número menor de guerreiros profissionais da nobreza, organizados em diferentes ordens de acordo com sua atuação e sua tradição bélica.
A guerra foi fundamental para o modo de vida asteca. Por exemplo, Foi o único fator de avanço social para os plebeus, então os homens receberam treinamento militar desde cedo. Além disso, era a principal atividade da qual obtinham vítimas para sacrifícios aos deuses (por exemplo, as chamadas “guerras das flores”).
Suas armas de combate preferidas eram espadas com gumes de obsidiana (macuahuitl), as lanças (tepoztopilli) e os escudos (yaochimalli). Eles também usavam armadura de algodão (pílula de ichcahui). Diz-se que Moctezuma II possuía um luxuoso arsenal cujas armas eram feitas de pedras preciosas.
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Referências
- Britannica, Enciclopédia (2023). Asteca. Enciclopédia Britânica. https://www.britannica.com/
- Cartwright, M. (2014). Civilização asteca. Enciclopédia de História Mundial. https://www.worldhistory.org/
- López Austin, A. & López Luján, L. (2001). O passado indígena. Fundo de Cultura Econômica-El Colegio de México.
- Manzanilla, L. & López Luján, L. (coord.) (2001). História Antiga do México. 4 volumes. Instituto Nacional de Antropologia e História.
- VV.AA. (2024). Os aztecas. Revista de Arqueologia e História, não. 53.