Fenomenologia

Explicamos o que é fenomenologia, sua origem, história e conceitos básicos. O método que utiliza, suas pesquisas e aplicações.

O que é fenomenologia?

A fenomenologia, muitas vezes definida como uma “ciência das essências”, é uma movimento filosófico fundado por Edmund Husserl (1859-1938) no início do século XX.

Como o próprio nome indica (literalmente “ciência dos fenômenos”), seu campo de pesquisa é o dos fenômenos tal como são dados à consciência, ou seja, das experiências e seus correlatos objetivos. Além do mais, estuda as estruturas que recebem e moldam a experiência subjetivabem como as diversas operações que estão em jogo na ocorrência dos fenômenos e na sua recepção pela consciência.

Como corrente filosófica, a fenomenologia Tem um método próprio, que é o método fenomenológico ou época. Esta foi desenvolvida principalmente por Husserl e, mais tarde, por Martin Heidegger (1889-1976), discípulo de Husserl e continuador crítico de suas obras. Ambos os filósofos tiveram um grande impacto na filosofia do século XX, especialmente graças à sua posterior recepção no mundo acadêmico francês. Neste sentido, vale a pena mencionar diferentes figuras como Maurice Merleau-Ponty (1908-1961), Emmanuel Lévinas (1906-1995), Jean-Paul Sartre (1905-1980) e Jean-Luc Marion (1946-.).

Nos últimos anos, diferentes disciplinas têm se aproximado da fenomenologia ou, diretamente, surgiram graças a ela. Algumas delas são a epistemologia, a hermenêutica, as ciências sociais, as ciências da educação, as diferentes expressões artísticas e até diversas ciências rigorosas no campo das ciências exatas.

Veja também: Metafísica

Etimologia e significado do termo “fenomenologia”

O termo “fenomenologia” é composto do grego phainómenon (fenômeno), “fenómeno”, y de logotipos, que se traduz como “estudo” ou “ciência”. Portanto fenomenologia Entende-se, em termos gerais, como o estudo do fenômeno.

Phainómenon tem sua origem na partícula gramatical casadoque significa “luz” (daí, por exemplo, “fósforo”). O fenômeno é “o que é dado à luz”, “o aparecer” ou “o que é mostrado”. Em Ser e tempoHeidegger sustenta que o fenômeno, pela sua origem etimológica, deve ser entendido como “aquilo que se mostra em si”.

Ao considerar o significado do fenômeno juntamente com o do logotipospode-se dizer, então, que a fenomenologia é o estudo (e, portanto, o permitir ver) daquilo que se mostra: o estudo dos fenômenos em sua aparência.

História da fenomenologia

A fenomenologia surgiu como um movimento filosófico no início do século XX. Embora tenha alguns antecedentes históricos no mundo acadêmico, especialmente nas obras de Hume e Kant, a fenomenologia como movimento surgiu estritamente a partir das obras de Edmund Husserl.

Entre 1900 e 1901, o investigações lógicas o Husserl, em que apresentou pela primeira vez a fenomenologia como uma ciência das essências, em estrita oposição ao psicologismo. A fenomenologia surgiu como um método que descrevia as experiências intencionais da consciência e a concordância entre essas experiências e o significado que a própria consciência dava ao que era vivenciado.

Com a publicação de Ideas relativas a uma fenomenologia pura e a uma filosofia fenomenológica (publicado por Husserl em 1913 e mais conhecido como Idéias I) surgiu a ideia de uma fenomenologia transcendental. Isto consiste num processo de acesso à consciência pura através da epoché (a suspensão do julgamento prévio) como seu próprio método de redução. A redução é um sistema de etapas para isolar o fenômeno como tal e ser capaz de encontrar o objeto transcendente à consciência.

A pesquisa de Husserl mudou com o tempo. No entanto, suas ideias foram geralmente recebidas desses primeiros trabalhos. Um dos maiores destinatários de Husserl foi seu discípulo Martin Heidegger., que até o substituiu como reitor da universidade. Heidegger reformulou criticamente muitas das ideias de Husserl e direcionou sua pesquisa para uma ontologia do ser.

Ambos os filósofos foram recebidos com grande entusiasmo no mundo filosófico francês. Tanto Emannuel Levinas quanto Jean-Paul Sartre e Maurice Merleau-Ponty foram grandes divulgadores de suas obras. A eles devemos o que hoje conhecemos como fenomenologia francesa.

Conceitos gerais de fenomenologia

Em qualquer sistema filosófico baseado na fenomenologia existe uma série de termos conceituais comuns que devem ser levados em consideração. Isso porque seu uso é técnico e, em muitos casos, são termos que não possuem tradução do alemão para outros idiomas.

• Intencionalmente. A consciência se distingue pelo seu caráter intencional, ou seja, a consciência está sempre atenta a algo, está sempre direcionada para algo.
• Intuição. É a forma mais geral que nos coloca em contato com o objeto. Existem vários tipos de atos intuitivos: percepção (nos coloca em contato direto com o objeto)lembrando, esperando e consciência da imagem.
• intenção vazia. É um ato de consciência que se deita ao objeto, ou seja, o assume como lugar para direcionar a intencionalidade, sem que o objeto realmente esteja ali.
• Experiências. Todos são fenômenos psíquicos que fazem parte do curso da nossa consciência. Dentro de suas classificações, podemos distinguir entre:
  • Experiências intencionais
    • Percepções
    • Ensaios
    • atos de vontade
  • Experiências não intencionais
    • A matéria da percepção
    • A questão da afetividade
    • A questão da vontade
• Noesis e noema. Eles descrevem dois aspectos de um ato de consciência. Enquanto noesis consiste no ato de dar sentido à matéria de percepção intencional, noema é o resultado desse ato de dar sentido, que acaba por construir um objeto transcendente à consciência.
• dado. Refere-se ao estado dado da coisa. O dado É a doação (ou dación) da coisa à consciência.

O método fenomenológico

A partir de 1913 e com a publicação de Idéias eu, a fenomenologia husserliana deu um giro transcendental que se baseou na ideia de “retorno às próprias coisas”, como sustenta Husserl. Isto significou a constituição de um método que nos permitisse realmente ir direto ao ponto sem pré-determinar antecipadamente.

O método fenomenológico consiste em duas etapas gerais:

1. O primeiro passo é a epoché. A epoché é a suspensão do julgamento anterior. Implica suspender ou colocar entre colchetes a tese natural do mundo para ir ao dado da coisa.
2. A segunda etapa, que se caracteriza pelo seu aspecto positivo, é a da redução fenomenológica. Trata-se do resto ou resíduo que resta depois de colocar o mundo entre parênteses. Embora a primeira seja uma limitação, a segunda é um redirecionamento.

O que o método permite é encontrar uma atitude filosófica suficientemente despojada de conceitos prévios para permitir que o fenômeno se mostre tal como é em si.

Representantes da fenomenologia

A fenomenologia é um movimento filosófico relativamente recente. No entanto, marcou o século XX por ser uma corrente da qual surgiram muitos pensadores e filósofos renomados. Alguns deles são:

• Edmundo Husserl (1859-1938). Ele é o fundador da fenomenologia, cujas obras ainda hoje são discutidas e investigadas. Considera-se que deixou mais de quarenta e cinco mil páginas inéditas.
• Martin Heidegger (1889-1976). Foi discípulo direto de Husserl e, a partir das críticas ao professor, desenvolveu uma teoria ontológica em Ser e tempo.
• Maurice Merleau-Ponty (1908-1961). Ele foi um dos primeiros leitores francófonos de Husserl e Heidegger e desenvolveu uma fenomenologia do corpo publicada em Fenomenologia da percepção.
• Emmanuel Levinas (1906-1995). Ele foi uma das figuras éticas mais importantes do século XX. Ele apresentou Husserl à França publicando A teoria fenomenológica da intuição.
• Jean Paulo Sartre (1905-1980). Ele é considerado o pai do existencialismo. Após sua estada em Berlim em 1933, dedicou-se ao estudo da fenomenologia de Husserl e Heidegger.
• Jean-Luc Marion (1946-.) É um fenomenólogo francês da segunda metade do século XX que revolucionou o campo da fenomenologia ao traduzir a ideia de dado como uma doação. Ele ressignificou a ideia de fenômeno como fenômeno saturado.

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Referências

• Husserl, E. (2013). Ideias relativas a uma fenomenologia pura e a uma filosofia fenomenológica. Livro um: Introdução geral à fenomenologia pura. Gaos, J. Zirión Q., A. (trad.) México: Fundo de Cultura Econômica.
• Heidegger, M. (2022). Ser e tempo. Editora Universitária do Chile.
• Leyva, G. (2000). O nascimento da fenologia, as investigações lógicas (1900-1901) de Edmund Husserl, 100 anos após a sua publicação. Sinais filosóficos(4), 11-25.
• Merleau-Ponty, M. (1975). Fenomenologia da percepção. Barcelona: Península.
• Marion, JL (2008). Sendo dado: Ensaio para uma fenomenologia da doação. Síntese.
• “Fenomenologia” na Wikipedia.
• “M. Merleau Ponty: Fenomenologia” (vídeo) em Educatina.
• “Fenomenologia” em Philosophica, enciclopédia filosófica online.
• “Fenomenologia” na Enciclopédia de Filosofia de Stanford.
• “Fenomenologia” na Enciclopédia Britânica.